La profession de foi musulmane (la shahâda) tient en deux volets : un seul vrai Dieu, et un envoyé qu’Il mandate1. Or cette structure exacte se trouve, mot pour mot, dans la bouche de Jésus.
La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu
Jésus — Jean 17:3
Il n’y a de divinité que Dieu
لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ
Shahâda (1ᵉʳ volet)
et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
Jésus — Jean 17:3
Muhammad est le Messager de Dieu
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
Shahâda (2ᵉ volet)
Deux volets, une même structure
« La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ »2. Décomposons. Premier volet : « toi, le seul vrai Dieu » — le Père, et Lui seul, est le vrai Dieu. C’est, mot pour mot, le sens de « il n’y a de divinité que Dieu » (lâ ilâha illâ Llâh). Second volet : « celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » — Jésus se présente comme l’envoyé, le messager. C’est exactement « Muhammad est le Messager de Dieu » (muhammadun rasûlu Llâh), appliqué à Jésus.
Le messager n’est pas Celui qui l’envoie
Tout est dans le mot « envoyé ». Un envoyé n’est pas celui qui l’envoie ; un messager n’est pas Dieu. Jésus se range lui-même du côté du messager, non du côté de l’unique vrai Dieu. Paul énoncera la même structure : « un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme »3.
Conclusion
En une phrase, Jésus a énoncé la charpente même de la profession de foi musulmane : un seul vrai Dieu, et un envoyé. Le tawhîd avant l’heure — de la bouche de celui qu’on a fait Dieu.