Plusieurs arguments classiques nourrissent la pensée athée : le problème du mal, l’inutilité explicative (Laplace), l’évolution biologique sans dessein, la critique anthropologique (Feuerbach, Freud), et l’absence de preuve…
Au XXe siècle, l’athéisme prend des formes diverses : existentialiste (Sartre, Camus), marxiste, scientiste. Au XXIe siècle, le « nouvel athéisme » (Dawkins, Harris, Hitchens, Dennett) propose une…
L’athéisme affirme la non-existence de Dieu ou des dieux ; l’agnosticisme considère que la question est indécidable. Le terme « agnostique » a été forgé par Thomas Huxley…
Le XVIIIe siècle voit l’émergence d’un athéisme philosophique structuré, notamment chez d’Holbach, Diderot, La Mettrie. Le matérialisme s’oppose au déisme dominant et conteste l’existence d’un Dieu créateur. Le…
Le rapport entre sciences et religion donne lieu à différentes modélisations : conflit (Draper, White), indépendance (NOMA de Stephen Jay Gould), dialogue (Ian Barbour) ou intégration. Le statut…
L’évolutionnisme théiste considère que l’évolution biologique est le mode opératoire choisi par Dieu pour réaliser la création. Cette position, défendue par Teilhard de Chardin et nombre de théologiens…
Le créationnisme rejette l’évolution au profit d’une lecture littérale du récit biblique. Le créationnisme « jeune Terre » date l’univers à 6 000-10 000 ans. L’Intelligent Design, plus…
Les positions concordistes cherchent à harmoniser le récit biblique de la Genèse avec la science de l’évolution. Elles vont de la lecture allégorique des « jours » de…
Charles Darwin publie en 1859 De l’origine des espèces, qui établit la théorie de la sélection naturelle. Les espèces se transforment au fil des générations sous l’effet d’une…
La sécularisation désigne le recul de l’influence des institutions religieuses sur les sociétés modernes. En Europe, ce processus s’observe à partir des Lumières et s’accélère au XXe siècle,…