« Toute gloire lui a été donnée » : donnée, donc reçue — donc pas Dieu

On répète volontiers que « toute la gloire a été donnée à Jésus »¹. Mais ce verbe — donner — est précisément l’aveu qui ruine tout.

Donner, c’est avouer un manque

Si l’on donne quelque chose à quelqu’un, c’est qu’il ne le possédait pas. Or le Nouveau Testament ne cesse de dire que Jésus reçoit : la puissance — « Tout pouvoir m’a été donné »² —, un nom — « Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom »³ —, l’honneur et la gloire — « il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire »⁴. Dans l’Apocalypse, on le proclame « digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la louange »⁵. Et lui-même l’admet : « C’est mon Père qui me glorifie »⁶.

Dieu ne reçoit pas — Il est

Voilà l’abîme. Dieu ne reçoit ni gloire, ni puissance, ni nom : Il les possède de toute éternité, de Lui-même. Celui à qui l’on donne la gloire ne l’avait donc pas auparavant : il en dépend. Jésus situe même cette gloire dans le passé : « la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût »⁷ — et il demande qu’on la lui rende. Un Dieu ne réclame pas qu’on lui restitue sa gloire.

Conclusion

Un être qui reçoit d’un autre le pouvoir, le nom, l’honneur et la gloire n’est pas Dieu : il est son obligé. Le langage du Nouveau Testament est sans appel — Jésus ne donne pas la gloire, il la reçoit.

1. Bible citée selon Louis Segond. ↩︎
2. Matthieu 28:18. ↩︎
3. Philippiens 2:9. ↩︎
4. 2 Pierre 1:17. ↩︎
5. Apocalypse 5:12. ↩︎
6. Jean 8:54 : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien. C’est mon Père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu. » ↩︎
7. Jean 17:5 — Jésus demande au Père de la lui rendre : une gloire reçue, non possédée en propre. ↩︎