« Le Père est plus grand que moi » : quand Jésus récuse lui-même sa divinité

On proclame Jésus « Dieu ». Mais dans les Évangiles, c’est lui qui parle¹ — et il s’y décrit limité, dépendant, soumis. Pour chaque attribut que la foi prête à Dieu, écoutons ce que Jésus dit de lui-même.

Il ignore, il n’est pas « bon », il a un supérieur

Sur sa connaissance, Jésus est formel : il ignore l’Heure — « ni le Fils, mais le Père seul »². Sur sa bonté, il se distingue de Dieu : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon que Dieu seul »³. Sur son rang, il se place en dessous : « le Père est plus grand que moi »⁴. Et sur son pouvoir : « Je ne puis rien faire de moi-même »⁵.

Il a un Dieu — qu’il prie et qu’il adore

Surtout, Jésus a un Dieu. Ressuscité, il déclare : « je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu »⁶. Il appelle le Père « le seul vrai Dieu »⁷. Il enseigne qu’on n’adore que Dieu : « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul »⁸. À Gethsémani, prosterné, il supplie le Père d’éloigner la coupe et s’en remet à Sa volonté. Même l’épître aux Hébreux lui donne un Dieu : « ô Dieu, ton Dieu t’a oint »⁹.

Le verdict des apôtres : un homme

Et ses disciples ? Le jour de la Pentecôte, Pierre le présente ainsi : « Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage »¹⁰, avant de conclure : « Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus »¹¹ — fait, donc reçu, non possédé de toute éternité. Et Paul : « un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme »¹².

Le Jésus du Coran dit la même chose

Jésus n’a jamais dit « adorez-moi ». Il a dit « le Père est plus grand que moi » et « mon Dieu ». Or, sur ce point précis, le Coran fait écho — presque mot pour mot — à ce Jésus-là.

À peine né, l’enfant Jésus déclare : « Je suis vraiment le serviteur d’Allah »¹³. Le Coran rappelle sa pleine humanité : « Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture »¹⁴. Et son commandement rejoint exactement son « mon Dieu et votre Dieu » de l’Évangile :

Le Jésus des Évangiles et le Jésus du Coran, ici, disent une seule et même chose : il n’est pas Dieu — il est son serviteur, qui appelle à n’adorer que Lui.

1. Bible citée selon Louis Segond ; Coran selon la traduction du Complexe du Roi Fahd (Hamidullah). ↩︎
2. Marc 13:32 ; aussi Matthieu 24:36. ↩︎
3. Marc 10:18 ; aussi Luc 18:19. ↩︎
4. Jean 14:28. ↩︎
5. Jean 5:30 ; aussi Jean 5:19. ↩︎
6. Jean 20:17. ↩︎
7. Jean 17:3. ↩︎
8. Matthieu 4:10, citant Deutéronome 6:13. ↩︎
9. Hébreux 1:9. ↩︎
10. Actes 2:22. ↩︎
11. Actes 2:36. ↩︎
12. 1 Timothée 2:5. — Les chrétiens objectent d’autres versets (Jean 1:1 ; 10:30) et la doctrine des « deux natures » (Jésus limité en tant qu’homme). Mais Jésus parle à la première personne — « moi », « mon Dieu » —, non « ma nature humaine ». ↩︎
13. Coran 19:30, sourate Maryam (Complexe du Roi Fahd). ↩︎
14. Coran 5:75 (Complexe du Roi Fahd) — manger est le propre d’une créature, non du Créateur. ↩︎